陳斌 編輯 王秀華

　　社學是元、明、清三代的城鄉(xiāng)小學，也是府、州、縣官學的預備學校。溫州最早的社學是明代平陽的賢祠社學，創(chuàng)辦于明憲宗成化十四年(1478)。

　　平陽賢祠社學創(chuàng)辦背景

　　1.朝廷多次倡辦

　　社學肇始于元初，以教勸農(nóng)桑為主要任務。《新元史·志三十六·食貨二》載：“(元世祖)至元二十三年(1286)，命頒(立社規(guī)條)于各路�！�…諸縣所屬村疃，五十家為一社。……每社立學校一，擇通曉經(jīng)書者為學師，農(nóng)隙使子弟入學�！泵鞒性�制，而以教化為社學主要任務�！睹魇芳o事本末》卷十四載，明太祖洪武八年(1375)，“詔天下閭里皆立社學，延師儒教子弟”，并由各地知府、知州、知縣負責創(chuàng)辦。十三年(1380)，因一些府州縣官吏以設社學謀私利，詔罷革社學。十六年(1383)，又詔令民間自立社學，但嚴禁有司干預，以防擾民。宣德、正統(tǒng)年間(1426-1449)，復由地方守令負責社學創(chuàng)辦事宜。天順、成化年間(1457-1487)，在未廢止地方守令職責的同時，社學事宜改由提學官負責。

　　2.浙江提學官通令創(chuàng)辦

　　明憲宗成化元年(1465)，有詔重申，民間子弟可自愿入社學讀書，貧乏不愿者不可勉強。此時，距明初“詔天下閭里皆立社學”已九十年，但浙江布政司所屬各縣仍極少創(chuàng)辦社學，僅在浙北地區(qū)略有推廣。成化十一年(1475)，胡榮調(diào)任浙江按察司副使，提督兩浙學政。到任后，立即通令各縣創(chuàng)辦社學。胡榮，字希仁，江西布政司臨江府新喻縣(今江西省新余縣)人。代宗景泰五年(1454)進士，官至廣西參政，曾先后提督廣東、浙江、福建學政。他崇尚理學，重視“化民成俗”，此時正以浙江按察司副使負責學政，故牽頭推進全浙社學。但由于提學官與地方守令對社學管轄的職責范圍交疊，因而各縣一時無所適從。

　　平陽賢祠社學創(chuàng)辦過程

　　1.平陽縣率先響應

　　胡榮向全省發(fā)出通令后，溫州各縣大多沒有反應，唯有平陽積極響應。胡榮《新建社學鄉(xiāng)賢祠記》述：“皇帝登寶位十有一年夏，命臣榮提督兩浙學政，而令有司俱設社學之條，載諸制諭。榮祗領來任，嘗宣行諸郡邑，而守令敬怠不齊，莫克咸勤。惟溫之平陽邑城內(nèi)，舊有官地在治所西北，深廣若干步，高明爽塏，宜建社學�！碑敃r，平陽知縣是劉清。民國《平陽縣志·職官志》載：“劉清，字本澄，陳州人，舉人。成化九年(1473)知縣，有治才，簡詞訟，均徭役�！�…在任十年，始終一節(jié)�！痹谌纹陂g，清政廉明，教化百姓，政績頗佳，后被列入名宦祠。他委派舉人孔彥雍赴溫州府城申請創(chuàng)辦賢祠社學�？讖┯菏强鬃悠疥柡笠�，成化四年(1468)舉人，由他提出創(chuàng)辦社學最為合適。溫州知府將平陽縣的申請報于浙江按察司，提學官胡榮對此極為重視。

　　2.溫州府同知督建

　　胡榮委派溫州府同知姚駿督建平陽縣賢祠社學。弘治《溫州府志·宦職》載：“姚駿，成化十一年(任溫州府同知)，安福人。”據(jù)《新建社學鄉(xiāng)賢祠記》述：“姚駿綜理營建事，以成化十三年(1477)十二月肇工，明年(1478)七月畢工。……黝堊輝煥，廉隅整潔，崇垣周繚，大勢嚴正，皆駿經(jīng)畫之力也。”建造賢祠社學共歷八個月時間，姚駿督建有力，工匠用心，加上建筑材料精細，故賢祠社學“材良制美，費省人勤”。

　　3.平陽縉紳集資

　　關于建造賢祠社學之出資人，無明確記載，但《新建社學鄉(xiāng)賢祠記》述：“財出于□，呂洪為之倡；力出于丁壯，而知縣劉清董其役�！泵鞔�社學建設資金來源有二：一是官府出資，二是民間集資。唯在民間縉紳集資時，才需要呂洪發(fā)出倡導。據(jù)此推斷，創(chuàng)辦社學之財“出于紳”。因此，賢祠社學是一所官府出地、縉紳出資、百姓出力，建成后由官府管理的三位一體的學校。呂洪，平陽縣城西郭雅山人。景泰五年進士，歷官監(jiān)察御史、云南副使、廣東按察使。其《怡老亭詩并序》云：“(呂)洪生于永樂丁酉，二十八歲領鄉(xiāng)薦，三十八歲第進士，叨任監(jiān)察御史，歷升云南按察副使、廣東按察使。年登六十，乞歸致仕�！苯ㄔ熨t祠社學時，恰值呂洪致仕回鄉(xiāng)不久。

　　平陽賢祠社學詳情考

　　1.賢祠社學地址

　　歷代《平陽縣志》對賢祠社學的地址說法不一：一是在縣治西；二是在縣治西北；三是在縣治西五十步北；四是在縣治西北五十步。四說均方位模糊，細究則似是而非。但民國《平陽縣志》在記載我縣早期的鄉(xiāng)賢祠時，卻為確定賢祠社學位置提供了參照物。其《神教志》稱：“鄉(xiāng)賢祠，……(初)為賢祠社學�！辟t祠社學里建有鄉(xiāng)賢祠，可通過考證鄉(xiāng)賢祠方位，間接確定賢祠社學的地址�？滴�、乾隆、民國《平陽縣志》均載：“鄉(xiāng)賢祠，……在縣治(署)倉前橋西首�！笨h署南首有縣前街，街與縣署之間有運糧河，名倉河。倉河西首有橋，原名所前橋，后稱倉前橋。“所”指平陽千戶所，“倉”指常豐倉。對照萬歷《溫州府志·平陽縣境圖》，千戶所在縣署西首，常豐倉在千戶所西首。再對照康熙、乾隆《平陽縣志·縣治圖》，常豐倉西首是縣西街(即今五顯殿街)，倉前橋北端正對縣署與千戶所之間。再對照民國《平陽縣志·縣城圖》，千戶所、常豐倉之間有巷，名倉巷(即今縣府大院西側小巷)。倉巷沿千戶所、常豐倉之間北行，至常豐倉北墻東角，折向西行，連通縣西街，呈“7”字形。因此，順治、康熙、乾隆《平陽縣志》記載常豐倉的四至時，均稱其“東至(千戶)所，西至(縣西)街，南至鄉(xiāng)賢祠，北至(倉)巷�！边@個四至，正好可用來確定賢祠社學(鄉(xiāng)賢祠)的位置。根據(jù)鄉(xiāng)賢祠在“倉前橋西首”的記載，結合常豐倉的四至，可以確定：賢祠社學(鄉(xiāng)賢祠)位于倉河北岸，常豐倉的南首，千戶所與倉巷的西首，縣西街的東首。經(jīng)反復考證并實地勘察，其遺址約在今昆陽鎮(zhèn)五顯殿街2號至24號住宅樓(文海圖文打印店附近)。但乾隆、民國《平陽縣志》所述的“五十步(約70米)”當屬虛數(shù)。據(jù)實地考察，應是二十五步至三十步之間，即32米至40米之間，因為“縣治西五十步”是城墻。

　　2.賢祠社學校舍

　　關于賢祠社學(鄉(xiāng)賢祠)的建筑布局，胡榮《新建社學鄉(xiāng)賢祠記》載：“凡建社學三間、學前鄉(xiāng)賢祠五間、東西軒房各三、東西廡房各六、外門樓一�！笨滴酢镀疥柨h志》載：“賢祠社學，在縣治西北�！表樦巍镀疥柨h志》載：“鄉(xiāng)賢祠，先在縣治西南。”王賓《嘉議大夫致仕按察使呂公傳》載：“(賢祠社學)前為祠堂，以祀歷代鄉(xiāng)賢�！睋�(jù)此可知，其建筑坐北朝南，正面有門樓一座。門樓之內(nèi)(北首)有二進平房，門樓與平房之間有前后兩個天井。第一進五間為鄉(xiāng)賢祠，祭祀宋、元平陽鄉(xiāng)賢十五人，即黃友、林湜、蔡必勝、徐誼、王自中、周元龜、徐儼夫、應節(jié)嚴、朱黼、孔夢斗、林景熙、林逢龍、陳高、史伯璿、周嗣德；第二進三間為社學，是學生上課場所。社學兩側有軒房(廂房)六間，社學、軒房兩側外圍有廊房(廡房)十二間，供路途較遠的師生住宿。至于其建筑面積，順治《平陽縣志·廨宇》有載：“賢祠(社學)，……東西二十九弓，南十一弓，北十四弓�！苯�(jīng)換算，東、西外墻長度47.85米，南墻長度18.15米，北墻長度23.1米，總占地面積約1.5畝。

　　3.賢祠社學的學生與社師

　　明代社學學童入學年齡為8至15歲，賢祠社學也是如此�！缎陆ㄉ鐚W鄉(xiāng)賢祠記》載：“圣天子命官督郡邑學，而必先令有司設社學者，欲民生八歲皆入于此，以從事小學之教，收放心，養(yǎng)德性，而立大學之基本。及其十有五年方入大學，以講明義理，措諸事業(yè)，而收小學之成功，稽古立教之意至矣�！币虼�，賢祠社學的招收對象是平陽千戶所士官、官員及百姓的適齡子弟。學生數(shù)一般為30至130。據(jù)《新建社學鄉(xiāng)賢祠記》載，賢祠社學創(chuàng)辦時的社師是陳紀。陳紀，平陽縣城東門人，成化年間貢生，曾任福建壽寧縣訓導。致仕回鄉(xiāng)后，被聘為賢祠社學社師。

　　4.賢祠社學的教材

　　賢祠社學是教化合一的場所。學生不僅接受儒學經(jīng)典、禮儀及道德倫理教育，還參與儒教儀式，每年春秋兩季第二個月上旬丁日進行祭拜。其教學內(nèi)容主要有《百家姓》《千字文》《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)啟蒙讀物及《大明律令》《御制大誥》《孝順事實》等明代社學特有教材。從《新建社學鄉(xiāng)賢祠記》可知，賢祠社學還學習宋、元平陽先賢詩詞文章。“觀今平陽所祀諸賢，……王光化作《孫子新略》《王政紀原》；徐禮部才高學博，以文鳴世；朱處士著《紀年備遺》，志從正統(tǒng)；孔承議述《尚書本義》，林教授《白石遺稿》，陳錄事文本遷、固，詩溯漢魏；史先生《四書管窺》論諸儒著述之失，《管窺外編》論天文地理、制度名物，皆可為法施于民者。其仕則有守，而大節(jié)不可奪；其隱則有學，而嘉言為可法，是故良心義理之所發(fā)也。鄉(xiāng)閭子弟聚學于斯，誦其詩，讀其書，尚論其世，以講學進善而良心得所養(yǎng)也�！�

　　賢祠社學在平陽教育史上的地位

　　1.賢祠社學是溫州最早的社學

　　賢祠社學是溫州最早的社學，理由有三。其一，胡榮《新建社學鄉(xiāng)賢祠記》載，浙江按察司通令府州縣創(chuàng)辦社學時，各地守令“敬怠不齊，莫克咸勤，惟溫之平陽邑城內(nèi)”創(chuàng)辦賢祠社學；其二，經(jīng)查溫州各縣社學史料，無早于平陽賢祠社學的創(chuàng)辦記載；其三，胡珠生《溫州古代史》載，平陽賢祠社學是明代溫州首先建立的社學。賢祠社學創(chuàng)辦后，直至弘治十七年(1504)，溫州各地才陸續(xù)創(chuàng)辦社學。可以說，賢祠社學為溫州各地社學提供了樣板和借鑒。

　　2.賢祠社學為平陽社學發(fā)展奠定基礎

　　賢祠社學創(chuàng)辦之前，平陽官學主要是縣學，其入學年齡為15歲或更大，啟蒙教育均在義塾或私塾進行。但義塾與私塾往往有家族性與區(qū)域性，普及面狹隘，受教育人數(shù)亦少。賢祠社學有著明顯的官學性質(zhì)。在其創(chuàng)辦之后，平陽官學入學年齡從原來縣學的15歲提前至社學的8歲，在縣學之前增加了一個辦學層次，亦為明弘治與萬歷年間大辦社學奠定了基礎。

　　3.賢祠社學為縣學府學輸送人才

　　社學作為縣學的基礎，承擔著為縣學輸送優(yōu)秀人才的任務。《新建社學鄉(xiāng)賢祠記》云：“夫古者鄉(xiāng)閭里巷莫不有學，即今之社學，蓋小學也；郡縣學選民之俊秀為弟子員，則太學也�！薄坝�民生八歲皆入于此，以從事小學之教，收放心，養(yǎng)德性，而立大學之基本�！辟t祠社學作為明代溫州的第一所社學，更為當時平陽縣學乃至溫州府學輸送了人才。

　　賢祠社學的創(chuàng)辦，至今已有544年時間，其遺址今已蕩然無存，但它在平陽教育發(fā)展史上留下了濃墨淡彩的一筆。