本網(wǎng)通訊員 陳騁 文/攝 編輯 王秀華

　　唐代平陽(yáng)埭頭佛日禪院祖師玄機(jī)是平陽(yáng)歷代縣志所載佛教方面最早的人物，早于五代南雁開(kāi)基祖高僧愿齊。玄機(jī)，俗姓戴，是永嘉大師玄覺(jué)胞妹，因?yàn)槌黾冶人�哥遲，故稱“女弟”，即師妹。玄機(jī)是我國(guó)禪宗史上有名的尼師，其創(chuàng)建的佛日禪院是平陽(yáng)縣最早的寺院，至今已有一千三百多年歷史。

　　鰲江下游流經(jīng)錢倉(cāng)、埭頭段，形成一個(gè)大匯，恰似“曲項(xiàng)向天歌”的“曲項(xiàng)”，即鵝頸。明代正統(tǒng)年間(1436-1449)，平陽(yáng)知縣章惠選擇在鵝頸的地方造了一個(gè)大埭，即古代水利設(shè)施的大壩，以阻止江潮入侵，旱時(shí)可以蓄淡水，用來(lái)灌溉農(nóng)田，故名鵝頸埭。在鵝頸埭頂部地方的村落即埭頭村，古屬錢倉(cāng)鎮(zhèn)，有吳家渡，有渡船至江南，今有鰲江一橋通龍港市，南來(lái)北往，車水馬龍，熙熙攘攘。

　　

　　

　　古時(shí)那里沒(méi)有錢倉(cāng)鎮(zhèn)那樣繁華和喧鬧，枕山臂江，清幽靜謐，永嘉(指今溫州市鹿城城區(qū))尼姑玄機(jī)選中埭頭村后山作為自己清修之地。景云二年(711)，她在山麓建佛日禪院，平時(shí)在后山石窟中打坐，參禪習(xí)定。

　　玄機(jī)每日在石窟中靜坐，心如止水。有一天，她忽然想道：“法性清明瑩澈，原本沒(méi)有去沒(méi)有住。討厭喧鬧而耽寂，難道就是通達(dá)嗎？”于是她從石窟中站了起來(lái)，不再枯坐，出門云游，曾參拜雪峰禪師，以印證自己修習(xí)所到的程度。據(jù)冒廣生《永嘉高僧傳》載，此“雪峰”不是福州雪峰山的著名禪師“雪峰”義存(822-908),因?yàn)槟菚r(shí)玄機(jī)早已不在世。她參拜的是廣東嶺下雪峰禪師。地方上流傳，埭頭山(即大日山)唐代時(shí)有一座雪峰寺，玄機(jī)參的是那寺里雪峰禪師。當(dāng)玄機(jī)佛日禪院(后改名大日禪院)興起時(shí)，雪峰寺走向衰退，最后沒(méi)了，至今只剩下依稀的寺址，因?yàn)椤按笕铡卑选把┓濉比刍�了。其�?shí)大家如在同一座山，玄機(jī)在參雪峰禪師時(shí)，應(yīng)該不用說(shuō)來(lái)自大日山，而可以說(shuō)：“我就在山下的佛日禪院，咱們是鄰居。”歷代《平陽(yáng)縣志》《溫州府志》都沒(méi)有記載唐代平陽(yáng)有個(gè)雪峰寺。

　　

　　

　　我國(guó)禪宗經(jīng)典巨著宋代《五燈會(huì)元》有玄機(jī)參雪峰的著名“寸絲不掛”公案：

　　雪峰問(wèn)她：“什么地方來(lái)？”

　　玄機(jī)回答說(shuō)：“大日山來(lái)。”

　　“要是出來(lái)，就會(huì)熔化掉雪峰。”

　　他們針?shù)h相對(duì)，各出禪機(jī)妙語(yǔ)，玄機(jī)用雪峰的名字雙關(guān)法先贏下第一回。

　　雪峰接著問(wèn)：“你叫什么名字？”

　　“玄機(jī)。”

　　玄機(jī)就是黑色的織布機(jī)，雪峰馬上借她名字反唇相譏，發(fā)難道：“你每天織多少布？”

　　玄機(jī)反應(yīng)很快，對(duì)答如流：“寸絲不掛！”

　　有斬釘截鐵、快劍斬亂麻的味道，她又贏了第二回。“寸絲不掛”成語(yǔ)，比喻心無(wú)一點(diǎn)掛礙。宋代釋道原《景德傳燈錄》載：“南泉師問(wèn)陸宣大夫：‘十二時(shí)中作甚么生？’陸曰：‘一絲不掛。’師曰：‘猶是階下漢(門外漢)。’”寸絲不掛與一絲不掛的意思一樣，“赤條條，來(lái)去無(wú)牽掛”。

　　玄機(jī)說(shuō)完這句話，就行禮告辭。可是沒(méi)走幾步，雪峰要她回來(lái)，說(shuō)：“你袈裟拖在地上了。”

　　玄機(jī)一聽(tīng)見(jiàn)，馬上轉(zhuǎn)身回頭看自己袈裟是否拖著地面了。雪峰見(jiàn)她如此，就說(shuō)：“好一個(gè)‘寸絲不掛’！”

　　最后一回，玄機(jī)輸了，輸在動(dòng)作上，敗下陣來(lái)，說(shuō)明她還有牽掛，心動(dòng)了，沒(méi)有做到如如不動(dòng)。

　　

　　

　　玄機(jī)還隨玄覺(jué)到廣東韶州廣果寺參謁禪宗六祖慧能。玄覺(jué)與慧能大師非常投機(jī)，言下得悟，留下住了一宿，因此被稱為“一宿覺(jué)禪師”。玄覺(jué)寫出了留傳千古的《證道歌》：“君不見(jiàn)無(wú)為閑道人，不除妄想不求真……”玄機(jī)也相應(yīng)寫出《圓明歌》。圓明，指圓鏡明亮光潔，引申為佛教方面徹底領(lǐng)悟的意思。《證道歌》長(zhǎng)，《圓明歌》短，兩者互為表里，都是七言為主，中間穿插一些三言句。《圓明歌》幾乎已失傳，溫州市圖書(shū)館古籍部中所藏清康熙歲貢周天錫《樗庵日鈔》中有，胡雪岡論文《永嘉禪宗大師玄覺(jué)和玄機(jī)》里有引用，老居士曾承木先生也曾到市館抄錄，非常珍貴，全文云：

　　尋枝摘葉終非極，應(yīng)須向底契根覓。

　　如是吾儕修道人，善惡攀緣都無(wú)益。

　　更尋妄想涉狂風(fēng)，悻然自好受羈籠。

　　不知觸處皆無(wú)相，將心原地等虛空。

　　虛空元來(lái)無(wú)所囗，大千世間亦無(wú)為。

　　青青翠竹何曾異？是名芥子納須彌。

　　真如實(shí)際真奇哉！無(wú)增無(wú)減無(wú)去來(lái)。

　　聲香味觸嘗三昧，一朵蓮花火里開(kāi)。

　　病是誰(shuí)？藥是誰(shuí)？阿誰(shuí)有病阿誰(shuí)醫(yī)？

　　當(dāng)初妄錯(cuò)令除糞，覺(jué)后原來(lái)無(wú)所除。

　　真是誰(shuí)？妄是誰(shuí)？但將此事體中推。

　　勸君努力急須薦，莫向?qū)毶娇帐謿w。

　　真無(wú)相，妄無(wú)形，觀心心亦是虛名。

　　天鼓自然空里響，尋聲縱有復(fù)何停？

　　垢是凈，凈是垢，兩邊放下逍遙走。

　　任是狂犴百年修，終不解如師子吼。

　　不求靜，不求喧，本來(lái)此性是天然。

　　起坐不離家業(yè)地，猶如到岸舍舟船。

　　據(jù)乾隆《平陽(yáng)縣志》，唐玄宗開(kāi)元元年(713)五月八日，玄機(jī)在永嘉縣(今屬溫州城區(qū))雁池坊的凈居尼院中圓寂，“倒立而化”，倒立著死了，標(biāo)新立異。玄覺(jué)看到這樣子，大聲說(shuō)道：“你生也顛倒，死也顛倒！”玄機(jī)尸體才倒下來(lái)。第二天，大殯收殮后，當(dāng)晚三更雷公閃電，玄機(jī)靈柩不見(jiàn)了。過(guò)了兩天，有人從平陽(yáng)大日山來(lái)，說(shuō)當(dāng)天晚上天空中有簫、磬所演奏的音樂(lè)，第二天人們發(fā)現(xiàn)玄機(jī)靈柩已被安置在山上巖洞里，于是她的徒弟把靈柩運(yùn)下山來(lái)，火化后把所得的舍利子安葬在寺附近，在上面建了一座塔，取名圓明塔，出自其所撰《圓明歌》名，并把山上那塊下面巖洞放玄機(jī)靈柩的龜形巖石命名曰“機(jī)巖”。

　　

　　

　　唐咸通年間(860-874)，佛日禪院改名大日禪院，后又名大日寺。清咸豐三年，平陽(yáng)發(fā)生了一次大災(zāi)害，颶風(fēng)大雨，大日寺南面小山丘上釋迦如來(lái)寶塔倒塌了，塔磚中有一塊上面刻著《大日寺塔記》(見(jiàn)民國(guó)《平陽(yáng)縣志》卷五十五《金石志》)，說(shuō)：“至先天二年癸丑五月八日辭眾，至一更寂滅，入函禮祭，至九夜三更時(shí)失卻尼棺。天明，尼眾等尋至峰頂龜形石下，見(jiàn)函櫬端然于此，故知鬼神之所移也。”先天二年，即開(kāi)元元年(713)。據(jù)塔磚記載，玄機(jī)是在埭頭佛日禪寺圓寂，沒(méi)有“倒立而化”的說(shuō)法。塔記中說(shuō)玄機(jī)靈柩被“鬼神”從佛日禪院移到后面大日山上巖洞(機(jī)巖)里，不同于明代弘治《溫州府志》、乾隆《平陽(yáng)縣志》等文獻(xiàn)中說(shuō)玄機(jī)靈柩從溫州城內(nèi)不翼而飛，“飛”到平陽(yáng)埭頭大日山上。

　　大日塔磚：

　　民國(guó)《平陽(yáng)縣志》卷五十五《金石志》中還記載大日寺塔磚有兩種，一塊上刻“大日塔磚”四個(gè)大字，另一塊刻“東鄉(xiāng)塘下保弟子陳文質(zhì)并妻章五娘、男公進(jìn)、公典奉為妣親徐一娘舍磚一千一百片入寶塔中記”。

　　大日寺大殿五開(kāi)間，總面積三百多平方米，在文化大革命中被拆掉，眾尼星散。1978年冬開(kāi)始重建，恢復(fù)原名“佛日禪院”，1988年總面積有一千五百多平方米。1988年春，詩(shī)詞學(xué)會(huì)楊奔、周干、王光銘等十多位先生到佛日禪院雅集，向眾尼介紹玄機(jī)事跡，并到后山參拜玄機(jī)巖窟和機(jī)巖，所作詩(shī)詞發(fā)表在溫州詩(shī)詞學(xué)會(huì)刊物《東甌詩(shī)訊》第六期(平陽(yáng)專輯)上，其中楊奔老先生《重訪大日山玄機(jī)遺址》(二首)，其一云：

　　兩度尋幽入翠微，只因舊志識(shí)玄機(jī)。

　　云迷禪窟師何在？夢(mèng)繞機(jī)巖柩已飛。

　　三界無(wú)安知者寡，寸絲不掛解人稀。

　　袈裟著地皆青草，且盡馀樽酬落暉。

　　1999年6月21日，曾承木先生等發(fā)起，玄機(jī)圓寂1287周年法會(huì)在佛日禪院隆重召開(kāi)。在籌備中，曾先生他們到埭頭村調(diào)查大日寺塔基，在村里找到民國(guó)《平陽(yáng)縣志》中所記載的塔磚，共三塊，比民國(guó)志多了一種，非常難得。回想起筆者有緣也參加了此次盛會(huì)，回來(lái)后曾寫了三首打油詩(shī)，發(fā)表在縣詩(shī)詞學(xué)會(huì)《南雁蕩詩(shī)訊》1999第3期),“有詩(shī)為證”：

　　無(wú)價(jià)塔磚傾耳聽(tīng)，善男信女豈能醒？

　　橫陽(yáng)文物古來(lái)盛，此處無(wú)疑最夢(mèng)縈。

　　雪峰寺址已模糊，青草沒(méi)腰深不逾。

　　不掛寸絲真灑脫，眼前裹足幾人趨！

　　汗?jié)窬l衣渾不覺(jué)，山間梅子不流酸。

　　機(jī)巖圣地今朝拜，大日?qǐng)A明簫磬寒。

　　去年秋天，筆者到佛日禪院(即大日寺)訪塔磚。主持雪巧師說(shuō)三塊塔磚在院里，果然，一房間玻璃柜里藏著三塊厚重的塔磚，可以說(shuō)是鎮(zhèn)院之寶。兩塊與民國(guó)志所載相同，另一塊一面有塔形圖案，塔身上刻著“大乘妙法蓮花經(jīng)”七字，另一面也是一個(gè)塔形圖案，塔身上刻著《密跡金剛神咒》。