應輝景 編輯 王秀華

　　春寒料峭，窗外有雨，恰是捧讀《撿影子的人》的最好恩賜。

　　我一直對這個書名頗青睞。“撿”是一個動作，要謙卑彎腰或是呈優美的蹲下姿勢。當我們關心“影子”的時候，我們又在想些什么呢？隨手翻開，寄居世間的一事一物，都毫無保留地在閱讀視野里迎面而來。

　　《撿影子的人》分為三輯，分別為沒有地址的生活、詞與物、別人的城。作為90后寫作者，謝寶光老師是敏銳和深刻的。他是一位不動聲色的旁觀者，靜靜等待“影子”出現，就像迎接雨后的第一綹陽光。

　　無奈、徘徊、生存、生命、陽光、空氣，世俗化的一切，悄悄褪去執著的盔甲。淡淡的敘述背后，有青春氣息，有時間叩問，更有一個人的勇氣。

　　對于封面，我總覺得，這塊小小的地方就像一滴水。它流經很多地方，或是成千上百種聲音合成的意向，它總能在我們拭目翻閱之前，調動我們的感官去感知書中未曾響起的聲響。“影子們以曠日持久的博弈替我完成最終的人格塑造，而所謂的寫作，不過是他們兵刃相見的戰場，無關榮辱與痛癢。”這是寫在封面上的一句話，而這里同樣有個“影子”貫穿其間，很清晰，甚至有點“熱辣滾燙”。

　　“對自身荒謬性不自知的人，在那個世界沒有立足之地。”這是作者開篇《我在皋塘村》一文中引用保羅·奧斯特的句子。“我”的行走，所見所思，如此沉靜，而彼時的世界低垂至一個蒼白神秘的韌性空間。“皋塘村這顆墨點在下午暈開，立起來，像一筐炙烤已久的面包，局部有一點焦黃的色澤，讓一個被旅途拖累的胃瞬間醒了過來。”當我初讀這樣的語句，感覺它有活脫脫的自由，也有個人生命力量的另一種光芒。這些語言自然會呼吸，它散發出來的是個人精神，是真實觀察，是包容。沒有誰能打擾一位寫作者不可侵犯的孤寂。就像北島所言，我和這個世界不熟，這并非是我安靜的原因。

　　“一個人無所事事地盯著四扇墻，靈魂會從身體里溜出來，說話。”生活中，很多時候我們曾試圖去融入，但萬物間，包括一扇墻，取而代之的是屬于個人的矛盾和無法拒絕的事實。我們找到與世界對話的唯一方式，顯而易見，就是閱讀、思考，還有個人存在的良好和解。

　　古人云：“感人心者，莫乎于情。”應以情動人，景觸心弦，情動于中。《風是一把解剖刀》，風，無處不在。我讀到的“風”，可以把曾經堅固如磐的王朝吹垮，可以將我們每個人的鼻子與身體外部的各類氣味結合起來，可以更多地表現在偉大的修辭學能力上，比如風氣、風俗、風格。原來，不起眼的一陣風，活脫脫的，會成長、繁殖，會接納這萬物共生的鏈條。讀著讀著，風的眾多元素就跟著鮮活起來。它與詩友、村莊、親人、建筑、個人，都是逃離與妥協。有風的地方，就有活躍的生命。風，不會說活，而我們也都在風中豐滿、凋零。

　　在《別人的城》有關篇章中，無論是大士院、滕王閣，還是拉薩的一間酒吧，所有的故事與影子仿佛大光照臨，光澤溫潤。優雅線條、敏感神經，觸及的是作者本身敘述視角與故事空間的對話。特別是以第一人稱敘述，親切自然。具體展現的是個人，那么所有一切歷經時間軟化的謙卑和智慧，行走與存在，聊慰內心平和。《陳述一座山巔之城》，我們同樣有理由目空一切，“佛珠、手鐲、轉經筒、牛刀、藏服，這些東西都和她沒有關系，眾手撫摸，獵奇的目光撒過去，一個皮質轉經筒被取走，帶下高原參與世俗生活”。太多意向沉淀下來，默默呈現一個高原女人的信仰與民族氣息。喝茶，吃面，沉默，微笑，之后他們去大昭寺磕拜。在這片神圣土地上，市井繁華，有天南海北的人群，有文化的重疊與融合。日復一日，他們的“影子”有莫名的孤獨與不舍。俗世人，面對這座山巔之城，包括我們的所有擦肩而過的“影子”都是真實的自己。文中的敘述經緯，如漾開的漣漪。于堅說：“西藏是一個只能體驗，卻無法想象的地方。”大抵這也是最好的詮釋吧！

　　回到這本散文集的語言風格層面。無論是寫實還是獨白，作為一個忠實的散文寫作者，我亦然佩服與欣賞。樸素或是脫俗的語言，宛若三月暖風。風格，始終不是孤立的。虔誠感受，體驗，思考，方能滋長筆下無窮無盡的可能。

　　回首，影子不止是一道影子。它擁有外界及更大空間里留下的印記。

　　影子的浪漫主義，關乎我們都在試圖找回自己丟失的影子。